Il s'agit aussi d'attirer l'attention sur l'art épistolaire de deux saintes écrivains qui expérimentèrent au plus haut point les profondeurs de la vie mystique. Du miroir de lumière au divin feu, c'est toute la vie religieuse authentique élevée par la vertu de pauvreté qui scintille, à travers les lettres que les deux expéditrices adressèrent, l'une à Agnès de Prague, l'autre à la mère de Saumaise, à quatre siècles de distance environ.
Mais l'auditeur admire, en les écoutant, la continuité d'une adoration salvatrice et stimulante qui dédaigne les pouvoirs mondains et les vains atours séculiers.
Un même choix inspire ces deux femmes exceptionnelles, qui exultent à la vision des splendeurs célestes.
Leurs lettres s'articulent en chiasme sur la question du pouvoir politique avec, d'une part, la renonciation d'Agnès de Prague, fille du roi de Bohême, à épouser l'empereur Frédéric II et, d'autre part, la divine demande de l'inscription du Sacré Cœur sur les étendards de Louis XIV, requête attestée par deux lettres de Marguerite-Marie datant de 1689, un siècle avant la révolution, qu'une réorientation politique de la royauté aurait sans doute permis d'éviter.
Dans tous les cas, la vanité des choix superficiels, des pompes et des honneurs du siècle, ressort de cet engagement sublime et inspiré.
Du miroir de lumière au divin feu, se dessine un parcours scintillant de " gemmes étincelants " en " ardents rayons " que la ferveur inépuisable offre à notre désir.
" J'en veux faire mon exercice d'aimer et de brûler dans ces saintes ardeurs " écrit sainte Marguerite-Marie comme si elle répondait au souhait de sainte Claire pour Agnès de Prague : " Puisses-tu donc être toujours plus fortement embrasée de l'ardeur de cette charité ! "
Embrasements, délices et parfums marquent de leur vigueur les phases du banquet sacré.
La vie mystique rutile, regorgeant de ses immatériels trésors, comme un bien réel et accessible par-delà les mirages de la terrestre vie, marquée par la souffrance et la corruption.
Et les deux saintes de nous montrer, grâce à leur génie littéraire, comment la délivrance est possible dès maintenant grâce au louable échange " des biens temporels pour les éternels. "
Une leçon douce et qui donne à la dévotion vivante et bien vécue toute son inaltérable saveur.
L'art dramatique et la musique ne pouvaient que s'enthousiasmer à la lecture de ces joyaux poétiques et existentiels. Le génie littéraire des deux saintes révèle une inspiration subtile et réfléchie qui montre combien la vie religieuse peut renforcer l'accomplissement des talents.
Depuis 2003, Martine Chifflot, metteure en scène, comédienne, écrivain et docteure en philosophie, s'applique à travers des spectacles originaux à manifester les qualités des chefs d'œuvre de la littérature spirituelle - notamment à partir des écrits mystiques des saintes et des saints qui, depuis des siècles, ont façonné la rhétorique de l'amour, dont la courtoisie a pu procéder. C'est, en réalité, de l'amour mystique que l'amour humain a hérité ses plus beaux accents.